Educação de Jovens e Adultos

Lendo o parecer CEB 11/200 Resolução CNE/CEB 1/2000, pude compreender que a Educação de Jovens e Adultos (EJA) caracteriza-se como uma proposta de ensino voltada ao atendimento aos que na idade própria, não tiveram acesso a escolarização, e nem domínio da escrita e da leitura ou foram impossibilitados devido a condições sociais adversas. Ser privado deste acesso é a perda de um instrumento necessário para uma presença significativa na sociedade. Por isso foi criado a EJA, para que todos tivessem um bom desenvolvimento de suas habilidades e adquirir um nível profissional mais qualificado. .
Penso que os profissionais desta modalidade de ensino devem estar preparados para atender os diferentes objetivos e características de cada educando, principalmente considerando a idade semelhante ou superior com a qual estarão trabalhando. Devem estar abertos ao diálogo e a compreensão de cada realidade, além de possuir a formação necessária, tornando-se capazes de construir projetos pedagógicos que atendam as necessidades e expectativas dos educandos, respeitando as normas e exigências respectivas desta modalidade.

Comênio o Pai da Didática Moderna

A grande obra pedagógica de Comênio, foi a “Didática Magna”(1657), marcando o início da sistematização da pedagogia. Nessa obra, o pensador realiza uma racionalização de todas as ações educativas, indo da teoria didática até as questões do cotidiano da sala de aula.
Comênio desenvolveu suas idéias sobre o ensino, usando quatro elementos importantes da sua pedagogia: a consideração do aluno, o ensino igual para todos, que a aprendizagem deve começar a partir dos sentidos, da percepção, da experiência do aluno e o bom relacionamento entre professor e aluno, como fundamento para a aprendizagem do aluno. A partir desses elementos, encontro no cotidiano de nossas escolas, profissionais que em suas práticas pedagógicas, se preocupam em trabalhar com os alunos a partir da realidade em que estão inseridas, suas experiências, potencialidades e valorizando suas capacidades de cada um.
Partindo desta busca, acredito que estamos promovendo uma construção de ensino com qualidade, de melhores aprendizagens, formando alunos pesquisadores, críticos, reflexivos e cidadãos ativos.

7º Semestre

Mais um semestre....
Muitas aprendizagens estão por vir...
Neste semestre aprenderemos mais sobre didática, línguas e linguagens,

LIBRAS e Educação de Jovens e Adultos e seminário Integrador.
Sucesso para todos nós!

Educação - Civilização - Barbárie

A leitura do texto “Educação após Auschwitz” do filósofo alemão Theodor Adorno, nos leva a pensar sobre a atual situação da educação, enfatizando a importância de trabalharmos para que Auschwitz não venha a se repetir.
Concordo com Adorno quando diz que a educação só teria pleno sentido como educação para a auto-reflexão crítica. E aí entra nossa missão enquanto educadores, embora estejamos enfrentando um tempo difícil, onde a sociedade está carente de valores, as famílias cada vez mais desestruturadas geram filhos ainda mais complicados, tristes, carentes. As famílias são a referência de conduta para as crianças e em alguns casos isso não acontece positivamente e o professor tem um importante papel na formação delas. Então, precisamos ter cuidado na maneira como tratamos o nosso aluno, procurar resolver os conflitos de maneira pacífica, para não sermos coniventes com a agressividade, assim, num clima de respeito, de diálogo, de cooperação podemos fazer a diferença e ajudá-lo a reforçar o que há de bom para uma convivência saudável.
A educação é a arma mais poderosa que podemos usar para mudar o mundo. Acredito que através da educação, seja possível trabalhar, tentando mostrar a “cura”, ensinando nosso aluno a pensar, refletir, se posicionando acerca dos fatos. Mas tudo isso regado com muito afeto, com sentimento e consciência de um mestre que estendas a mão e não tenha medo de dar amor, pois estamos trabalhando com crianças e adolescentes que ouvem nossas palavras e se espelham em nossas atitudes.
Através da educação podemos tornar as pessoas mais sentimentais, sensíveis, capazes de amar, a não serem tão frias com seus semelhantes. Precisamos alertar e fazer desabrochar o amor que ainda existe nos seres humanos antes que o cortem pela raiz, evitando-o assim de uma barbárie de Auschwitz, para que isso não se repita.

Inclusão

Neste semestre, a Interdisciplina de Educação de Pessoas com Necessidades Especiais está nos proporcionando uma reflexão sobre inclusão. Esse assunto, ainda nos assusta, gerando muita polêmica, no que diz respeito à inclusão desses educandos na rede regular de ensino, tornando uma tarefa sem dúvida difícil, pelo despreparo de nossa parte. É claro que a culpa, se é que existe algum culpado, não é exclusiva do professor, pois as condições oferecidas ao trabalho docente, cargas horárias cansativo, salários e auto-estima baixa, enfim sabemos que ainda existem barreiras existentes frente o meio educacional e familiar. Também existe a falta de incentivo nas políticas publicas para contemplar uma melhor formação no sistema educacional inclusiva.
Entretanto sabemos que a “Inclusão de fato é mais que estar no mesmo espaço, trocar experiências, socializar-se”. A escola que viemos sonhando nesses anos deve ser aquela que rompa com as desigualdades e com o preconceito, que leve o aluno deficiente ou diferente a poder exercer sua cidadania mais ativo dentro da sociedade.

Modelos Pedagógicos e Modelos Epistemológicos

Nesta semana, dia 16 de abril tivemos aula presencial de Psicologia com a professora Jaqueline e a tutora Márcia. Foi uma aula muito gratificante, pois discutimos sobre o texto Modelos Pedagógicos e Modelos Epistemológicos, de Fernando Becker, onde me levou a entender melhor como está estruturada a relação ensino/aprendizagem escolar.

Conforme o autor do texto pode-se afirmar que existem três diferentes formas de representar a relação entre o ensino e a aprendizagem que são: A Pedagogia Diretiva, Não Diretiva e a Relacional.

Na Pedagogia Diretiva, o professor fala e o aluno escuta. Ele só aprende se o professor ensina. Sendo este considerado como uma “tabula rasa”, isto é, para o professor, que trabalha a partir desse enfoque teórico, somente ele pode produzir algum novo conhecimento no aluno.

A Pedagogia Não-Diretiva considera o professor um facilitador, um auxiliar do aluno. O professor acredita que o aluno aprende por si mesmo.
Na Pedagogia Relacional o professor compreende que o aluno é capaz de aprender sempre e também de ensinar. Juntos buscam novas perguntas e respostas,construindo assim novos conhecimentos.
Fazendo um paralelo entre os três modelos pedagógicos, podemos observar as diferenças no resultado final do processo de aprendizagem.

A partir das indagações da professora Nádie, estou aqui para acrescentar sobre este último parágrafo, nessa postagem.
Quis dizer que, fazendo uma análise entre os três modelos, acredito que conforme a proposta da Pedagogia Relacional, o aluno tem mais oportunidade de construir uma aprendizagem, vai proporcionar o aluno, adquirir mais seus conhecimentos. A Pedagogia Relacional coloca ainda, que tudo o que o aluno construiu até hoje em sua vida serve de patamar para continuar a construir e que alguma porta se abrirá para o novo conhecimento, é só uma questão de descobri-la.
O aluno não é uma tabula rasa, onde depositamos todos os conhecimentos, como se dá no modelo empirista, o professor decide o que fazer e os alunos executam.
Assim, percebo que aí ocorra a diferença do resultado final deste processo, pois acredito que através deste modelo, seja o mais adequado, porque o sujeito interage a todo momento, sua ação é primordial e todos aprendem. A educação deve ser um processo de construção de conhecimento ao qual acorrem, em condição de complementaridade, por um lado, os alunos e professores e, por outro, os problemas sociais atuais e o conhecimento já construído.

ANCESTRALIDADE

Ao realizar a primeira atividade da Interdisciplina Questões Étnico-Raciais na Educação, “O eu o outro, diferenças, ancestralidade” senti-me bastante gratificada, pois foi um momento onde pude parar para pensar, refletir de onde vêm certos hábitos e questões que muitas vezes preferimos manter escondidas.
Sabemos que ancestralidade é a nossa identidade cultural herdada de nossos ancestrais, ela é composta de história, costumes, língua e hábitos, com ela formaram a base cultural que nos acompanhará e que nós acrescentaremos para legá-la aos nossos descendentes.
Através da proposta deste trabalho, tentei buscar um pouquinho de minha história. Lendo a leitura do texto “Em busca de uma ancestralidade brasileira” de Daniel Mundurucu, percebi que meu pai, tem a preocupação de continuar a passar muitas histórias de vida, de nossa ancestralidade, passar os valores que adquiriu de sua educação, e eu também tenho esta preocupação de passar para minha família.
Com certeza trazemos com nós, heranças genéticas de nossos antepassados e vamos construindo nossa identidade e dar continuidade de nossa história.
"... somos continuação de um fio que nasceu há muito tempo atrás... vindo de outros lugares... iniciado por outras pessoas... completado, remendado, costurado e... continuado por nós...” (Daniel Mundurucu).